Магнит холодильника - Богоматерь Чисточова

Образ Богоматерь Цз -Стоховы, также известный как Черная Мадонна, является одним из самых важных и поклоняемых Марианских изображений в Польше и по всей католической церкви. Согласно традиции, он был нарисован святым. Окаш, евангелист на доске, на котором Иисус и Мария съели еду, а затем он должен был ударить в Иерусалим через Константинополь и Рус Халика в Польшу. Историки, однако, указывают, что это византийская икона Ходегетрии, с 13 или 14 века, и, таким образом, гораздо позже. Изображение представляет Марию, держащую младенца Иисуса на левом плече и указывает на них правой рукой в качестве Спасителя мира. Картина была доставлена в Польшу принцем Владиславом Опольчиком в 1382 году и помещена в монастырь Полин в Джасна Горе в Честохове, где он все еще находится. Уже в средние века он был окружен большим почтением, и его слава распространилась на всю страну. В 1430 году картина была осквернена гуситами, он был серьезно поврежден, особенно лицо Марии, на котором две характерные шрамы видны по сей день. Несмотря на попытки отремонтировать, эти черты всегда возвращались, что интерпретировалось как знак Бога. Во время шведского вторжения в 1655 году Джасна Гора чудесно сопротивлялась осаде, что было приписано заступничеству Божьей матери, а год спустя король Ян Казимиерц объявил Мэри Королеву Польской Короны. С тех пор Джасна Гура и образ черной Мадонны стали духовным центром польской нации и символом единства, надежды и сопротивления злу. В 1717 году картина была первой, которая была увенчана папскими коронами за пределами Рима, что подтвердило его уникальное значение. Во время перегородков, войн и коммунизма паломничество в Джасну Гору дало силу и чувство общности, и в наше время культ Мэри Чростахова продолжается, привлекая миллионы верных. Изображение украшено богатыми одеждами и коронами, которые меняются в зависимости от литургического периода, а ежедневная церемония открытия и покрытия изображения - уникальный момент молитвы. Черная Мадонна - это не только произведение священного искусства, но, прежде всего, признак духовного присутствия Марии, которое на протяжении веков сопровождает поляки как мать, королева и опекун.